عید میلادُالنبیﷺ: عصرِ حاضر میں راہِ نبویﷺ کی پیروی

مصنف کا نوٹ: یہ مضمون عید میلاد النبی ﷺ کے موقع پر تحریر کیا گیا ہے تاکہ نبوی اسوے کی عصری مطابقت کو اجاگر کیا جا سکے۔ یہ تحریر کلاسیکی اور جدید مآخذ سے استفادہ کرتی ہے اور پاکستان جیسے ممالک کے لیے عملی رہنمائی فراہم کرتی ہے۔

شکل 1۔ مسجد نبوی، مدینہ منورہ کے ایک تاریخی دروازے کی تصویر۔ یہ دروازہ مسجد کے جنوبی حصے میں واقع ہے اور اسلامی فن تعمیر کی عکاسی کرتا ہے۔

ماخذ: باسم (2012)، Wikimedia Commons

خلاصہ

عید میلاد النبی ﷺ محض ایک جشن نہیں بلکہ نبی کریم ﷺ کے پیغامِ رحمت، عدل اور شفقت پر غور و فکر کا موقع ہے۔ یہ مضمون اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ آپ ﷺ کی زندگی اور تعلیمات موجودہ دور کے چیلنجوں، خاص طور پر پاکستان اور وسیع تر اسلامی دنیا کے تناظر میں، کس طرح رہنمائی فراہم کر سکتی ہیں۔ کلاسیکی مآخذ - ابن ہشام کی سیرت، میثاقِ مدینہ، مارٹن لنگز، علامہ شبلی نعمانی کی سیرت النبی، اور انسٹی ٹیوٹ آف اسماعیلی اسٹڈیز کے علماء کی تحریروں - سے استفادہ کرتے ہوئے، یہ مقالہ ظاہر کرتا ہے کہ نبوی اسوہ سیاسی عدم استحکام، سماجی تقسیم، معاشی عدم مساوات، نوجوانوں کے بحران اور بچوں کے تحفظ جیسے مسائل کا عملی حل فراہم کرتا ہے۔ مضمون اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ آپ ﷺ کی تعظیم کا حقیقی اظہار رسمی جشن سے زیادہ روزمرہ کے اعمال میں ہے۔

مقصد: یہ مضمون اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ نبی کریم ﷺ کی تعلیمات موجودہ دور کے سیاسی، معاشی اور سماجی چیلنجوں کا حل کیسے فراہم کر سکتی ہیں۔

1. تعارف

ہر سال ماہِ ربیع الاوّل میں دنیا بھر کے مسلمان عید میلاد النبی ﷺ مناتے ہیں۔ یہ موقع مذہبی جوش و خروش کا حامل ہے، مگر اس کے پیچھے ایک اہم سوال ہے: نبی کریم ﷺ کی تعظیم کا حقیقی مفہوم کیا ہے؟ کیا یہ محض ظاہری اظہار ہے یا زندگی کے ہر پہلو میں آپ ﷺ کی تعلیمات کو اپنانے کی ایک گہری پکار؟

غور و فکر کرنے والوں کے لیے عید میلاد النبی ﷺ تجدیدِ عہد کا موقع ہے۔ نبی کریم ﷺ کی حیات مبارکہ محض تاریخ کا ایک باب نہیں؛ آج بھی رحمت، عدل، صبر اور شفقت کی زندہ مثال ہے۔ قرآن مجید میں ارشاد ہے:

"اور ہم نے آپ ﷺ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا" (سورۃ الانبیاء، 21:107)

موجودہ دور کی دنیا متعدد چیلنجوں سے دوچار ہے: تنازعات، غربت، ناانصافی اور اخلاقی زوال۔ نوجوان سوشل میڈیا کے دباؤ اور بے معنویت کا شکار ہیں۔ معاشی عدم مساوات بڑھ رہی ہے۔ اس تناظر میں نبوی اسوہ رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ آج کی مسلم معاشرتیں معاشی عدم مساوات، سیاسی عدم استحکام اور سماجی انتشار جیسے بحرانوں کا سامنا کر رہی ہیں جو ترقی میں رکاوٹ ہیں اور امت مسلمہ کے اتحاد کو متاثر کر رہے ہیں (Albasirah, 2025)۔

2. ہدایت الٰہی کا ادراک

نبی کریم ﷺ کی بعثت کی بنیاد ہدایت الٰہی ہے۔ قرآن مجید، جو 23 سالوں میں نازل ہوا، انسانی زندگی کے ہر پہلو کو مخاطب کرتا ہے۔ آپ ﷺ کی زندگی اس ہدایت کا عملی مظہر تھی۔ حضرت عائشہ ؓ نے آپ ﷺ کے کردار کو قرآن مجید قرار دیا۔

نبوی بعثت نے جہالت کو علم، ناانصافی کو عدل اور نفرت کو رحمت سے بدل کر معاشرے کو تبدیل کر دیا۔ آپ ﷺ نے سکھایا کہ ایمان محض اعتقاد نہیں بلکہ عمل ہے۔ اسٹیفن برج کے مطابق، آپ ﷺ نے اخلاقی ترقی کی ترغیب دی؛ جہاں وحی عبادات کے طریقے متعین کرتی ہے، وہیں ان طریقوں کو بامعنی طور پر اپنانا انفرادی مسلمانوں کی ذمہ داری ہے (Burge, 2020, p. 14)۔

3. نبی کریم ﷺ کا اسوۂ حسنہ: ایک جامع نظام

آپ ﷺ نے زندگی کے تمام پہلوؤں کو ایک ہم آہنگ کلیت میں ضم کیا۔ یہ اسوہ انسانی کامیابی کے لیے ایک مکمل فریم ورک فراہم کرتا ہے۔

3.1 ذاتی اخلاق اور کردار

نبی کریم ﷺ نبوت سے پہلے "الامین" کے نام سے مشہور تھے۔ آپ ﷺ نے انکساری، صبر اور شفقت کو مجسم کیا۔ مکہ کی فتح کے موقع پر آپ ﷺ نے اپنے ظالموں کو معاف کر دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا:

"بے شک میں اخلاق کریمہ کو مکمل کرنے کے لیے بھیجا گیا ہوں" (Sahih Muslim, Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Kindness of Ties, Chapter: The Completion of Noble Morals, Hadith 2578)

3.2 سماجی انصاف اور اتحاد

نبی کریم ﷺ نے مدینہ میں ایک منصفانہ معاشرہ قائم کیا، جس کا آئین تمام شہریوں — بشمول یہودیوں اور عیسائیوں — کے حقوق کی ضمانت دیتا تھا (Guillaume, 1955, pp. 231-233)۔ آپ ﷺ نے قبیلائی تقسیم کو ایمان پر مبنی برادری سے بدل دیا۔ حجۃ الوداع کے خطبے میں آپ ﷺ نے فرمایا:

"تمام انسان آدم اور حوا سے ہیں۔ کسی عرب کو کسی غیر عرب پر برتری حاصل نہیں... سوائے تقویٰ اور نیک عمل کے" 

(Sahih Muslim, Book of Pilgrimage, Chapter: The Prophet's Sermon at the Farewell Pilgrimage, Hadith 1218)

آپ ﷺ نے دولت، پیشے یا پیدائش کی بنیاد پر مصنوعی رکاوٹوں کو ختم کیا (Sarwar, 2015)۔

3.3 معاشی انصاف

نبی کریم ﷺ نے منصفانہ تجارت کو فروغ دیا، سود کو حرام قرار دیا اور زکوٰۃ کا نظام قائم کیا۔ زکوٰۃ محض مالی فریضہ نہیں بلکہ ایک روحانی اور سماجی نظام ہے جو مساوات کو فروغ دیتا ہے (Khan, 2025, p. 82)۔

3.4 سیاسی قیادت

مدینہ میں نبی کریم ﷺ نے پہلی اسلامی ریاست کی بنیاد رکھی، جو مشاورت (شوریٰ)، انصاف اور شفقت پر مبنی تھی۔ آپ ﷺ قیادت کو خدمت اور ذمہ داری سمجھتے تھے، طاقت نہیں (Lings, 1983, pp. 139-142)۔

3.5 تمام مخلوقات سے شفقت

نبی کریم ﷺ کی رحمت جانوروں، پرندوں اور ماحول تک پھیلی ہوئی تھی۔ آپ ﷺ نے فرمایا:

"اگر کوئی مسلمان درخت لگاتا ہے اور اس میں سے کوئی پرندہ، انسان یا جانور کھاتا ہے تو یہ اس کے لیے صدقہ ہے" (Sahih al-Bukhari, Book of Cultivation and Agriculture, Chapter: The Virtue of Cultivation and Planting, Hadith 2320)

بچوں سے آپ ﷺ کی شفقت قابلِ مثال تھی۔ انس بن مالک ؓ نے فرمایا: "میں نے نبی کریم ﷺ سے بڑھ کر کسی کو بچوں پر مہربان نہیں دیکھا" (Sahih Muslim, Book of Virtues, Chapter: The Prophet's Mercy Towards Children, Hadith 2316)۔ آپ ﷺ بچے کے رونے کی آواز سن کر نماز مختصر کر دیتے (Sahih al-Bukhari, Book of Prayer, Chapter: Shortening the Prayer Due to Crying, Hadith 707) اور بچوں کو نماز میں اٹھا لیتے (Sahih al-Bukhari, Book of Prayer, Chapter: One Who Carries a Girl to Kiss Her, Hadith 516; Sahih Muslim, Book of Mosques, Chapter: Permissibility of Carrying Children in Prayer, Hadith 543)۔

4. علامہ شبلی نعمانی کی سیرت النبی

علامہ شبلی نعمانی (1857-1914ء) کی سیرت النبی سات جلدوں پر مشتمل ایک اہم علمی کاوش ہے۔ شبلی نے متعدد زبانوں میں مآخذ جمع کیے اور روایات کا تنقیدی جائزہ لیا۔ بیماری کی وجہ سے یہ کام مکمل نہ کر سکے تو اپنے شاگرد سید سلیمان ندوی کے سپرد کیا (Parekh, 2024)۔ شبلی کا تنقیدی طریقہ کار انہیں ممتاز کرتا ہے: انہوں نے مسلم اور غیر مسلم دونوں کی تحریروں کا مطالعہ کیا اور سیرت نگاری کی ایک معروضی صنف کا آغاز کیا (Hussaini & Suleman, 2024, p. 115)۔

5. ریاستِ مدینہ: ایک انقلابی نظامِ حکومت

میثاقِ مدینہ، جو تاریخ کا قدیم ترین تحریری آئین ہے (Hamidullah, 1969, p. 35; Lecker, 2024, pp. 12-15)، نے پائیدار اہمیت کے حامل اصول قائم کیے۔

5.1 کلیدی اصول

ایک امت (امت واحدہ): اس دستاویز نے قبیلائی شناخت کو ایمان اور شہریت پر مبنی تعلق سے بدل دیا (Lecker, 2024, p. 45)۔

مذہبی آزادی اور کثرتیت: میثاق نے یہودی حلیفوں کو مذہبی آزادی کی ضمانت دی (Arjomand, 2009, p. 560)۔ آٹھ یہودی گروہوں کو تسلیم کیا گیا (Lecker, 2024, p. 52)۔

اجتماعی ذمہ داری: دستاویز نے ارکان کے اعمال کے لیے اجتماعی ذمہ داری قائم کی (Lecker, 2024, p. 58)۔

نبی کریم ﷺ بطور ثالث: سنگین تنازعات کو آپ ﷺ کے پاس بھیجا گیا (Arjomand, 2009, p. 562; Lecker, 2024, p. 61)۔

5.2 نبوی نظامِ حکمرانی کے اصول

ریاستِ مدینہ کے ماڈل نے مشاورت (شوریٰ)، مذہبی کثرتیت، اخلاقی اقدار، ادارہ جاتی انصاف، کمزوروں کا تحفظ، اور تقویٰ پر مبنی مساوات جیسے اصول قائم کیے (Dawn, 2012)۔ ڈاکٹر زاہد علی زاہدی کے مطابق، نبی کریم ﷺ نے ایک فلاحی ریاست قائم کی (Dawn, 2024a)۔

6. پرنس کریم آغا خان چہارم کی بصیرتیں

12 مارچ 1976ء کو کراچی میں بین الاقوامی سیرت کانفرنس میں پرنس کریم آغا خان چہارم نے نبوی اسوے کی عصری مطابقت پر خطاب کیا۔

6.1 جدید زندگی کا چیلنج

انہوں نے کہا: "جدید زندگی کے حالات ہر کسی کے لیے نبی کریم ﷺ کی زندگی کے عظیم پہلوؤں پر غور کرنا ممکن نہیں بناتے" (Aga Khan IV, 1976; Ismaili Canada, 2023)۔

6.2 معاشی اور اخلاقی ذمہ داری

انہوں نے امیر اور غریب ممالک کے درمیان معاشی ذمہ داری پر زور دیا اور اخلاقی زوال کے بارے میں خبردار کیا 

(Aga Khan IV, 1976)۔

6.3 ہدایت کی ضمانت

انہوں نے کہا: "قرآن اور نبوی اسوے سے اخذ کردہ جوابات اس بات کی ضمانت دیتے ہیں کہ نہ اب، نہ مستقبل میں ہم گمراہ ہوں گے" (Aga Khan IV, 1976)۔

7. انسٹی ٹیوٹ آف اسماعیلی اسٹڈیز کے علماء کی بصیرتیں

ڈاکٹر اسٹیفن برج وضاحت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے اخلاقی ترقی کی ترغیب دی اور عبادات کے طریقوں کو اپنانا انفرادی مسلمانوں کی ذمہ داری ہے (Burge, 2020, p. 14)۔ پروفیسر عظیم نانجی کے مطابق، قرآنی اخلاقیات انسانی وقار، انصاف، شفقت اور خاندانی ذمہ داریوں پر زور دیتی ہیں (Nanji, 2003, p. 46)۔ انسٹی ٹیوٹ کی تحقیق کے مطابق، نبی کریم ﷺ کے اخلاقی عمل میں ہمدردی، شفقت اور رحمت شامل تھی (The Institute of Ismaili Studies, n.d.)۔

8. پاکستان اور عالمِ اسلام کے لیے مضمرات

8.1 سیاسی اور معاشی چیلنجز

پاکستان کو سیاسی قانونی حیثیت کے بحران کا سامنا ہے۔ نبوی ماڈل نے مشاورت، احتساب اور انصاف کے ذریعے قانونی حیثیت قائم کی (Dawn, 2024b)۔ گورنر ہاشمی نے کہا کہ رہنماؤں کے پاس کردار اور دیانت ہونی چاہیے (Dawn, 2026)۔ معاشی طور پر، ریاستِ مدینہ کا ماڈل زکوٰۃ اور منصفانہ تجارت پر مبنی متبادل پیش کرتا ہے (Dawn, 2024b)۔

8.2 سماجی اور عالمی مضمرات

پاکستان فرقہ وارانہ اور نسلی تقسیم کا شکار ہے۔ نبوی اتحاد، اخوت اور مذہبی کثرتیت کا ماڈل ایک حل پیش کرتا ہے (ABNA, 2026)۔ عالمی سطح پر، ریاستِ مدینہ کا ماڈل بین المذاہب ہم آہنگی اور پرامن بقائے باہمی کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے (Fazil et al., 2025, p. 52)۔

9. بچوں کا تحفظ: ایک نبوی نقطہ نظر

انس بن مالک ؓ نے فرمایا: "میں نے نبی کریم ﷺ سے بڑھ کر کسی کو بچوں پر مہربان نہیں دیکھا" (Sahih Muslim, Book of Virtues, Chapter: The Prophet's Mercy Towards Children, Hadith 2316)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "جنت میں ایک گھر ہے جسے 'الفَرَح' کہتے ہیں، اس میں صرف وہی داخل ہوں گے جو اپنے بچوں کو خوش کریں گے" (Al-Jami' al-Saghir, Hadith 2321)۔

انٹرنیشنل اسلامک فقہ اکیڈمی نے تصدیق کی کہ خاندان، معاشرہ اور ریاست بچوں کو ہراسانی سے بچانے کی ذمہ دار ہیں (International Islamic Fiqh Academy, 2025)۔ نبوی تعلیمات کی روشنی میں عملی اقدامات میں بچوں کو حقوق سے آگاہی، خاندانوں کو مضبوط کرنا، اور نرم والدین کا طریقہ شامل ہیں۔

10. پاکستان کے چیلنجز اور نبوی حل

مندرجہ ذیل جدول میں پاکستان کے اہم چیلنجز اور ان کے نبوی حل پیش کیے گئے ہیں:

عصری چیلنج: سیاسی عدم استحکام

اسلامی حل: مشاورت، انصاف، احتساب

ممکنہ اطلاق: پالیسیوں میں نبوی تعلیمات کا انضمام

عصری چیلنج: سماجی تقسیم

اسلامی حل: اتحاد، اخوت، رواداری

ممکنہ اطلاق: بین المذاہب مکالمے کا فروغ

عصری چیلنج: معاشی عدم مساوات

اسلامی حل: زکوٰۃ، منصفانہ تجارت

ممکنہ اطلاق: زکوٰۃ کے نظام کی مضبوطی

عصری چیلنج: نوجوانوں کا بحران

اسلامی حل: علم، کردار، ذمہ داری

ممکنہ اطلاق: نصاب میں سیرت کا اضافہ

عصری چیلنج: بچوں کا استحصال

 اسلامی حل: شفقت، تحفظ، نرمی

ممکنہ اطلاق: بچوں کو بااختیار بنانا

عصری چیلنج: ماحولیاتی بحران

اسلامی حل : نگرانی، اعتدال

ممکنہ اطلاق: وسائل کا تحفظ

عصری چیلنج: سیاسی قانونی حیثیت

اسلامی حل : خدمت گزار قیادت

ممکنہ اطلاق: کردار کی تعمیر

عصری چیلنج: عالمی تنازعہ

اسلامی حل : امن سازی، ہم آہنگی

ممکنہ اطلاق: بین المذاہب مکالمہ

11. مسلمانوں کی ذمہ داریاں اور حقیقی جشن

عید میلاد النبی ﷺ نبوی اسوے کی پیروی کے عہد کی تجدید کا موقع ہے۔ حقیقی جشن سجاوٹ اور جلوسوں سے آگے بڑھ کر درج ذیل امور پر مشتمل ہے:

1. ایمان اور عہد کی تجدید

2. عبادت میں مشغولیت

3. نبوی زندگی کا مطالعہ

4. رحمت اور شفقت کا فروغ

5. اتحاد اور ہم آہنگی کی تعمیر

6. انصاف اور امن کی وکالت

7. بچوں اور کمزوروں کا تحفظ

8. ماحول کی حفاظت

9. ذاتی عہد

مزید برآں، مسلمانوں کی ذمہ داریوں میں شامل ہیں:

ذاتی اصلاح: دیانت، شفقت، صبر اور انکساری پر عمل

سماجی ذمہ داری: خواتین اور بچوں کے حقوق کا تحفظ، اتحاد اور رواداری کی تعمیر

سیاسی اور معاشی ذمہ داری: رہنماؤں کو جوابدہ بنانا، غریبوں کی مدد کے لیے پالیسیوں کی حمایت

عالمی ذمہ داری: امن، انصاف اور انسانیت کی خدمت کے ذریعے نبوی پیغام کا فروغ

12. نتیجہ

عید میلاد النبی ﷺ ہمیں اللہ تعالیٰ کی اس نعمت کی یاد دلاتا ہے کہ اس نے نبی کریم محمد ﷺ کو بھیجا۔ حقیقی جشن سجاوٹ یا جلوسوں میں نہیں بلکہ آپ ﷺ کے مکمل اسوے کی پیروی میں ہے۔

نبوی زندگی ایک زیادہ منصفانہ اور انسانی دنیا کی تعمیر کے لیے رہنمائی فراہم کرتی ہے۔ آپ ﷺ کی تعلیمات سیاسی عدم استحکام، سماجی تقسیم، معاشی عدم مساوات، ماحولیاتی بحران اور بچوں کے استحصال جیسے مسائل کا حل پیش کرتی ہیں۔

پاکستان اور عالمِ اسلام کے لیے سیرت طیبہ ایک جامع راہنما نقشہ ہے۔ جیسا کہ چیرمین سینیٹ گیلانی نے کہا، سیرت النبی ﷺ انسانی بقا، پائیدار امن اور عالمی ہم آہنگی کے لیے رہنمائی فراہم کرتی ہے (Radio Pakistan, 2026)۔

جیسا کہ پرنس کریم آغا خان چہارم نے یاد دلایا، قرآن اور نبوی اسوے سے اخذ کردہ جوابات ہر زمانے کے لیے ہدایت کی ضمانت دیتے ہیں (Aga Khan IV, 1976)۔

قرآن مجید میں ارشاد ہے:

"اور ہم نے آپ ﷺ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا" (سورۃ الانبیاء، 21:107)

آئیے ہم نبوی اسوے کی پیروی، اس کی تعلیمات کو روزمرہ کی زندگی کا حصہ بنانے، اور رحمت، عدل اور شفقت کی اقدار کی عکاسی کرنے والی دنیا کی تعمیر کا عہد کریں۔

دعا: اللہ تعالیٰ ہمیں نبی کریم ﷺ کے مکمل اسوے پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

References

ABNA. (2026). Pakistani scholar urges Muslims to embrace prophetic teachings to promote peace and prosperity. ABNA English.

Aga Khan IV. (1976, March 12). Presidential Address at the International Seerat Conference [Speech]. Karachi, Pakistan.

Albasirah. (2025). Seerat-un-Nabi (ﷺ) as a comprehensive model to address the political, social, and economic challenges of the contemporary Muslim world. Albasirah Journal.

Al-Jami' al-Saghir. Hadith 2321.

Arjomand, S. A. (2009). The Constitution of Medina: A socio-legal interpretation of Muhammad's acts of foundation of the umma. International Journal of Middle East Studies, 41(4), 555-575. https://doi.org/10.1017/S0020743809990123

Bassam. (2012, August 28). Al-Masjid AL-Nabawi Door.jpg [Image]. Wikimedia Commons. https://en.wikipedia.org/wiki/File:Al-Masjid_AL-Nabawi_Door.jpg

Burge, S. (2020). The Prophet Muhammad: Islam and the divine message. I.B. Tauris in association with The Institute of Ismaili Studies.

Dawn. (2012, January 26). Governance in Islam. Dawn.

Dawn. (2024a, September 13). Exemplary governance of Madina highlighted. Dawn.

Dawn. (2024b, November 25). Siraj urges govt, opposition to start dialogue. Dawn.

Dawn. (2026, August 24). Character before power, position, Hashmi tells Seeratun Nabi seminar. Dawn.

Fazil, T., Qayyum, M. I., & Shaheen, F. (2025). The Seerah of Prophet Muhammad ﷺ and the principles of contemporary international peace and coexistence: A comparative study. Al-Aasar Journal, 3(1), 45-62.

Guillaume, A. (Trans.). (1955). The life of Muhammad: A translation of Isḥāq's Sīrat rasūl Allāh. Oxford University Press.

Hamidullah, M. (1969). The first written constitution in the world. Muhammad Ashraf.

Hussaini, S. M., & Suleman, M. (2024). Critical analysis of Allama Shibli Nomani's approach to Seerat writing. Journal of Islamic Studies, 15(2), 112-135.

International Islamic Fiqh Academy. (2025). Resolution No. 256 (1/26) on Emerging Issues in Childcare. Organization of Islamic Cooperation.

Ismaili Canada. (2023). Quote of the week: Excerpt of speech by His Highness the Aga Khan IV at the International Seerat Conference. Ismaili Canada.

Khan, M. A. (2025). Wisdom of Zakat and paying on time: Lessons from the life of the Prophet. Journal of Applied Linguistics and TESOL, 8(1), 78-95.

Lecker, M. (2024). The 'Constitution of Medina': Muḥammad's first legal document. Gerlach Press.

Lings, M. (1983). Muhammad: His life based on the earliest sources. Islamic Texts Society.

Nanji, A. (2003). Akhlaq. In R. C. Martin (Ed.), Encyclopaedia of Islam and the Muslim World (Vol. I, pp. 45-48). MacMillan Reference Books.

Parekh, R. (2024, September 16). Seeratun Nabi: An encyclopedic work on Islam and Prophet (PBUH). Dawn.

Radio Pakistan. (2026). Seerat-un-Nabi (PBUH) offers roadmap for peace, global harmony: Gilani. Radio Pakistan News.

Sahih al-Bukhari. (Dar al-Salam).

Sahih Muslim. (Dar al-Salam).

Sarwar, Z. A. (2015, September 24). Guidance from Prophet (PBUH) to help solve problems. The News International.

The Institute of Ismaili Studies. (n.d.). Ethics in action [PDF].

---

شائع کردہ: بلاگ "ڈائیورس ڈریم"

تمام حقوق محفوظ ہیں۔ کاپی رائٹ © 2026